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禅茶模式，利用佛光禅韵来烘托饮茶情调，给人以度身世外、净化心灵的感觉。北京茶馆业主喜欢营造静心品茗的气氛。上海在饮茶风格方面更显 “精致”，不但对茶叶本身相当挑剔，而且讲究茶舍茶具，海派饮茶“精致”...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16433771515.html
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一味”之说，寺院茶道的禅茶、普茶、施茶等都是以茶悟道的重要仪式。
以茶作诗：历代诗人作茶诗者很多，内容广泛，形式多样。
以茶作画：历代描绘茶会、烹茶、饮茶等内容的书画较多，艺术价值较高。
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程启坤
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05572981107.html
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寺院中举办佛事的一个重要部分。僧人以茶供佛祖(奠茶)，以茶供施主(结缘)，以茶助坐禅（禅茶），以茶社交（佛寺茶宴）以及供僧众日常饮用的茶(普茶)。于是寺院周围，大量种茶，僧人研究种茶、制茶技术。天心...
巩志
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/09360382869.html
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慈惠法师
|佛学论文|因明|五明|
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》、《浪漫音乐红茶》、《东方美人》，北京更香茶业公司创编的《父亲茶》、《姑娘茶》，江西南昌女职创编的《禅茶》，雅安地区创编的《龙行十八式》等等，均为不俗之佳作。尤其是像《龙行十八式》，在2004年四川...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/10114185225.html
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禅、落实生活禅理念上的一点收获。同时，在柏林寺举行的“天下赵州禅茶文化交流会”上抄了三个字“正、清、和”，我自己提出一个“雅”字，以此作为禅茶文化的理念。这也就是现在大家经常在念的：“正清和雅气，喜舍...
净慧法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06575588704.html
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在古溪边铺就两个禅坐的位置，摆好茶具，烧开了水，我将新茶拿出，泡开了禅茶的第一杯。 我问：“中国的禅宗应从哪里开始？” 古云禅师云：“从你与我开始，从目前开始，从没有开始的地方开始！” 我问：“...房中除了二个蒲团，一付茶具与一只香炉，什么也没有，古云禅师已点好了自制的清香，沏好了禅茶，闭目养神。 我飘然而来，在非空非有中，一灵妙心的幻身呈现在蒲团上，与古云禅师在静谧的香氛中，交流着禅的悟机。...
净明山人
|佛学论文|因明|五明|
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禅茶之需，才有佛茶之产。说明了佛教与饮茶几乎是同时在中国兴行，互相之间有着千丝万缕的不解之缘。以茶供佛祖的风俗，越来越盛，凡有寺庙都有“供佛茶”、“济世茶”。饮茶成为适宜佛教坐禅、斋戒、礼佛、仪规、疗疾...夫开善寺，传播禅风，推崇禅理，推崇禅茶。到了清朝，武夷山出了个铁华上人，与陆廷灿，王草堂共编校《续茶经》和《茶说》，被茶学界认为是乌龙茶类最早的制作技术。释超全《武夷茶歌》茶学界视为传递乌龙茶的第一手...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16431971498.html
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情趣，而不是缺乏诗意的清规戒律。即使是讲究“禅茶一味”，也是侧重以禅意来提升品茶的诗化境界，并不强化宗教色彩。 中国人饮茶饮了几千年，开始是将茶作为食物，然后作为药物，后来成为饮料，至迟从西晋开始，...作为禅僧的行为准则，珠光、绍鸥都是禅宗的门徒。” 后来的《泽庵和尚禅茶录》也记载另一位茶道大师泽庵宗彭的话：“茶意即禅意也。因此舍掉禅意之外就没有茶意。不知道禅味的话，也就不知道茶味。” 既然茶道...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16432571507.html
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一坐定，倒茶的人矫健地走进禅堂，前面一人发杯，后面一人倒茶。奉茶的仪规也简单：行茶者在无语中丁字步站立，轻缓地将茶水从壶嘴倾出，接受者以杯相接。一切都在无言中进行。
禅与茶本是一脉相承的，有禅茶一味...
凤凰卫视摄制组
|柏林禅寺|凤凰卫视|明海法师|
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